beziehungsweise – weiterdenken

Präsenz und Freiheit

Von Dorothee Markert

Weil ich einen Mailwechsel zwischen Antje Schrupp und Traudel Sattler vom Mailänder Frauenbuchladen mitlesen durfte, erfuhr ich, dass Theresa Bücker einen Artikel geschrieben hatte mit dem Titel: “Willst du Präsenz oder Freiheit von mir?” Sie bezog sich dabei auf ein Zitat aus dem 1987 erschienenen Buch Wie weibliche Freiheit entsteht. Dort war behauptet worden, Frauen wüssten, dass die Männergesellschaft zwar ihre Präsenz brauche, aber nicht ihre Freiheit. 

Mich begeistert es immer, solche nebeneinandergestellten gedanklichen Begriffe an verschiedenen Kontexten und Situationen auszuprobieren. Zunächst schaute ich mir Beziehungen daraufhin an, ob hier ein Partner oder eine Partnerin einfach nur da sein soll (Präsenz), aber mit der eigenen Sichtweise, eigenen Prioritäten, Visionen und Entscheidungen (Freiheit) nicht willkommen ist. Ich dachte an Arbeitsplätze und Ehrenämter, wo Frauen zwar gebraucht werden, aber ja nicht auf die Idee kommen sollen, etwas entsprechend ihrer eigenen Urteile umzugestalten. Ich fragte mich auch selbst, an welchen Orten ich einfach nur dazugehören und mitmachen will, aber meine Vorstellungen und Verbesserungsvorschläge kaum einbringe, also noch nicht einmal versuche, von meiner Freiheit Gebrauch zu machen.

Dann las ich in meiner Tageszeitung einen langen Artikel über die von zwei Ministerinnen vorgestellten Leitlinien für feministische Außen- und Entwicklungspolitik, der mich kein bisschen inspirierte, und stellte fest, dass in dem Zeitungstext nur Formulierungen gewählt worden waren, die sich auf mehr Präsenz von Frauen bezogen – Gleichberechtigung, Gender Mainstreaming, Gleichstellung, Geschlechtergerechtigkeit, „die Hälfte der Macht für Frauen“, mehr Repräsentanz von Frauen, „Außenpolitik soll weiblicher werden“ –, während nicht erwähnt wurde, dass all das nur dann die dringend notwendige Veränderung bringt, wenn die Frauen in den angestrebten Positionen von ihrer Freiheit Gebrauch machen, bisher Ungedachtes und Unerhörtes in ihre Politik einzubringen, aus ihrer eigenen Perspektive, die bis jetzt an vielen Stellen fehlt. Auch wenn Annalena Baerbock betont, bei der feministischen Außenpolitik gehe es nicht um eine Politik von Frauen für Frauen, laden andere Formulierungen im Konzept der beiden Ministerinnen dazu ein, es genau auf diese Weise misszuverstehen.